大红袍的传说

       世界文化与自然遗产地武夷山，素有三十六峰、九十九岩之说。位于山中心的那座岩石，被人们称为“天心岩”天心岩下有座天心庵，在天心庵的不远处，有一处峡谷叫九龙窠，崖壁中间长着六棵茶树，它们就是闻名遐迩的大红袍。大红袍的故事就发生在这里。

       传说古时候，有个秀才赴京赶考，路过武夷山时病倒了，只得到附近的永乐禅寺借宿。秀才半夜醒来，腹痛难忍，他让随从的书童赶紧求助寺里的僧人。僧人告诉书童：“你主人得的病呀，是外感暑热，加之行旅途中饮食不慎，引起的肠疾。虽说无大碍，但也不可掉以轻心呀。”

       这时，从客房传来了秀才腹痛时必出的呻吟声，书童急忙催促道“老师父，你看我们少爷痛得怕是难受致极了，你快给他寻些草药吧！”寺僧到客房察看了秀才病状，说“如此急症，也许只有奇丹奏效了。” 僧人从岩茶库房中取出名叫奇丹的茶叶给书童，书童用沸水将它冲泡出棕橙色的茶汤，秀才喝下后，感到腹内肠胃有如游龙蠕动，急忙让书童扶他到茅厕排便，一阵腹泻之后，秀才顿时感到腹中轻松，神智也清醒了过来。

       秀才休养数日之后，辞行前表示考中状元一定要回来谢恩，秀才依依不舍地辞别了永乐禅寺的僧人。幸好秀才应考途中得寺僧一味奇丹治愈，终于如期赶到京城参加考试，功夫不负有心人，秀才果然考中了状元。殿试开始了，秀才诚惶诚恐来到皇帝面前，皇帝睨眸一看，此考生人品不凡，再阅其递交上来的文书，眼前更是一亮：词藻华丽，章法奇秀，此等文才，可拔得头筹，于是批了秀才个新科状元。

       秀才得了状元，已是喜不自胜了。他被皇上留在京城小住，等候吏部封官赐爵。终日里，锦衣绣服，美味佳肴，左右还有人宫中仕女伺候，于是秀才快活得心花怒放，开始吟风弄月起来。这事让皇帝的女儿看在眼里，急在心上，她想这才子若配为我的郎君，那该是惬意一辈子的事。女儿时不时在皇父面前赞美几句那新科状元，皇上已悟出女儿心事了。于是他传谕召见新科状元，并宣诏招秀才为驸马。状元惊喜万分，赶紧回禀：“谢主龙恩，小辈得皇父恩德关护，如草木得雨露沐浴。只是在下的进京赶考途中遇上恶疾，幸得武夷山天心僧人相助，以武夷岩茶奇丹疗之，得以药到病除。在下的曾许了愿，病愈后若荣登金榜，一定返山还愿，还望圣上恩准。”

       皇帝吃了一惊，诏书已经宣读出去了，难道成命还能收回？但听秀才说要去报恩，皇上有些犹豫不决。皇后便使眼神给皇帝，当众成全秀才道：“陛下，即是我们皇家驸马，就让你谢恩去吧！”说罢，状元跪拜了皇父皇母，皇后便将红袍赠送给了状元，准许他带着红袍去还愿。

       状元选择了一个吉日，穿锦衣，戴绣帽，到武夷山永乐禅寺报恩。他一走进永乐禅寺，方丈就热情来迎接。互道贺语后，状元走进大殿深深鞠躬，亲自添油点灯，烧香燃烛，赐题字匾，对奇丹的神奇功效大加赞美。方丈领着状元观赏那几棵奇丹，状元肃然起敬，连忙整齐衣冠，命人摆设香案，举行祭茶仪式。祭茶那天，正好是阳春天气，艳阳高照，茶园芬芳。祭茶场面隆重盛大，祭茶仪式结束后，状元马上将皇袍披在奇丹树上。此时，奇妙的景象出现了：九龙窠岩崖上的奇丹茶丛，在阳光的映照下，翠绿的茶叶立即泛起红霞般的艳丽，方丈惊呼道：“大家看，那茶丛已不是奇丹了，那茶丛分明是状元的大红袍呀！”

       从此，武夷山九龙窠崖壁上数株奇丹，就更名为大红袍了。皇上得知后，下诏命当地官吏发动茶农大量开垦岩茶园，要他们在凡有砂砾土的地方，都种上大红袍的苗木，还要繁殖开去。就这样年复一年，具有岩骨茶香特征的岩茶大红袍，慢慢在武夷山许多茶园里繁殖开了，武夷山的广袤茶园里，都能见到大红袍茶树。那位状元知恩图报的动人故事，不仅是众口皆碑的佳话，还是尚茶的人们最喜欢的佳茗，它与大红袍茶叶一样，传遍四方。

商标释义

       构思武夷山大红袍商标，我们重在突出原产地域特征。武夷山，是目前全国仅有的的四个双遗产地之一，借助世界遗产地的名声效应，也是一个商标文化能量的积累。大红袍本身就是武夷山岩茶四大名枞之首，具有独特的产品优势，大红袍是不可替代的实物符号和茶中之魁。名山加名茶的组合，最集中地体现了武夷山的资源优势，也符合武夷山市国民经济发展的主导思想：发展和壮大茶旅经济。名山，是发展旅游经济的主体；名茶，是旅游者最亲睐的名优特产。名山游，购名茶，旅游借助名茶吸引游客，名茶借助旅游打开了销路。把旅游业与茶业结合起来，让地方产业能携手发展，这应当说是创意文化的体现。

      武夷山大红袍商标，体现了大红袍原产地区域地理的特征，体现了原产地武夷山赋予大红袍这一茶商品最具鲜明的文化符号、大红袍茶产品内质的基本属性。